酸菜里出政治
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2023-03-30 15:39
1951年，已经成为中华人民共和国中央人民政府主席的毛泽东，在北京与新民学会成员周世钊等人谈话时，回首往事，感慨万千：
“说来也是笑话，我读过小学、中学，也当过兵，却不曾见过世界地图，因此就不知道世界有多大。湖南图书馆的墙壁上，挂有一张世界大地图，我每天经过那里，总是站着看一看。
世界既大，人就一定特别多，这样多的人怎么过生活，难道不值得我们注意吗？从韶山冲的情形看来，那里的人大多过着痛苦的生活，不是挨饿，就是挨冻。
我真怀疑，人生在世间，难道注定要过痛苦的生活吗？
决不！这种不合理的现象，是不应该永远存在的，是应该彻底推翻、彻底改造的！总有一天，世界会起变化，一切痛苦的人，都会变成快乐的人、幸福的人！”
正是出于要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己的全部力量的初衷，毛泽东毅然决然地走上了革命道路。
在他领导下，中国革命从一个胜利走向另一个胜利，最终让中国人民站了起来。如果有人问毛泽东，革命制胜的法宝是什么？毛泽东一定会非常凝重且庄严地回答：人民！因为，他说：“人民，只有人民，才是创造历史的主人！”
为了人民，毛泽东决定改造军队。
1956年11月15日，毛泽东在中共八届二中全会上讲话。他说：“我们有一位将军主张军队要增加薪水，有许多同志赞成，我就反对。他举的例子是资本家吃饭五个碗，解放军吃饭是盐水加一点酸菜，他说这不行。我说这恰恰是好事。你是五个碗，我们吃酸菜，这个酸菜里就出政治，就出模范。解放军得人心就是这个酸菜。”在那次讲话里，他说了著名的话：“人是要有一点精神的，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。”
1965年8月3日，毛泽东接见法国文化事务国务部长马尔罗。马尔罗问：“我认为在毛主席之前没有人领导农民革命获得胜利，你们是如何启发农民那么勇敢的？”毛泽东回答：“这个问题很简单。我们同农民吃一样的饭，穿一样的衣，使战士们感觉我们不是一个特殊阶层。我们调查农村阶级关系，没收地主阶级的土地，把土地分给农民。”
让我们再将历史往前推。
1927年10月，毛泽东率领经过三湾改编、确立共产党对军队领导的秋收起义不到1000人的部队，到达井冈山。
毛泽东在井冈山起家，他依靠的是一支历史上从来没有过的军队，这支军队后来被称为“人民子弟兵”。自此，“人民子弟兵”这个名称的精髓，深深地植根于中国历史上的军队制度。
在毛泽东看来，军队的战斗力来自军人的美德，而对军队进行严格的纪律约束，就是为了使军人保持这样的美德。在奔赴井冈山途中，毛泽东为他的军队规定了纪律：行动听指挥，打土豪要归公；不拿老百姓一个红薯——这就是著名的《三大纪律八项注意》的雏形。
从1927年到1929年，就是在井冈山这个地方，红军克服了种种难以想象的困难，战胜了数倍于己的敌人，由原来的1000人，发展到4000多人。毫无疑问，这是人类军事史上的奇迹。而造就这一奇迹的，就是毛泽东“人民子弟兵”的建军思想，它最终凝结为著名的《三大纪律八项注意》。
为了人民，毛泽东决定改造旧知识分子。
1945年4月，中国共产党第七次全国代表大会开幕的前一天，歌剧《白毛女》在延安的中央党校礼堂首演。
当台上的大春牵着喜儿的手，走出漫长阴暗的山洞，东方的太阳冉冉升起。悠远的合唱仿佛从历史深处响起，全场震动、全场呼呼：“上下几千年，受苦又受难，如今盼到出了太阳！太阳就是毛泽东！太阳就是共产党！”
毛泽东却说，不，太阳就是人民群众。
毛泽东就是这样教诲中国共产党和一切追求人类进步与解放的人们：“中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗，要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”
说这番话，毛泽东是经过深谋远虑的。在延安，他已经隐隐约约感觉到，那些奔赴延安的旧知识分子中，相当一些人在知识上，在口头上，都主张为人民服务；但是，在情感上并不然。对于服务人民这件事，大家并不是在思想上转不过来，而是在感情上难以接受，这是因为大家在感情上“不爱人民”——毛泽东说，“不爱他们的感情，不爱他们的姿态”，正因为在感情上没有转过来，所以，大家写的东西就不生动、不感人、不动人，既然连自己都感动不了，那就不可能感动老百姓。
为了彻底解决知识分子在对待人民情感上的问题，毛泽东决定开展文艺整风运动。
1942年5月，著名的延安文艺座谈会在炮火连天的战争期间召开了。在战争期间谈文艺，这在人类历史上，是极其少见的。
毛泽东首先发表了称为“引言”的讲话，他一口气讲了三个小时。
座谈会先后开了20多天，闭幕那天，毛泽东又到会作了“结论”讲话。这就是著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》。《讲话》阐明了革命文艺为人民群众首先是为工农兵服务的根本方向；强调文艺工作者必须从根本上解决立场态度问题。
毛泽东告诫知识分子说，大家到延安来拥护共产党，追随共产党，不是为了升官发财，这是因为共产党全心全意为中国人民谋自由与解放，因此，作家们服从的不是共产党，因为共产党也是人民群众的小学生，只有人民才是我们的观世音。
毛泽东接着说，只要摆正了自己与人民群众的关系，那么，党与作家的关系，党与文艺的关系就很好解决了。我们开座谈会，所要真正解决的问题，其实是我们这些人与人民的关系问题，是为人民服务，以及怎样服务的问题。这个问题为什么是难以解决的呢？因为精神的根本问题不在知识，不在认识，而在情感。
改造军队也好，改造旧知识分子也好，在毛泽东看来，晚清以降，中国举凡财政、金融、军事、科技落后于西方，不仅陷入国家民族的大劫难，而且陷入文明的大劫难；要实现历史大翻盘，除了“人心”，已无任何“资本”。
这是我新近阅读《伟大也要有人懂：一起来读毛泽东》一书的点滴体会。
该书是韩毓海先生研究毛泽东思想的又一力作。坊间各种写毛泽东的书，可谓“汗牛充栋”，然而，韩毓海这本书仍然像我之前读过的他的另一部《重读毛泽东》那样，令人眼前一亮。他采用问答题的行文方式，跳出知识分子题材沉重、落伍的过去式，以一种豁然开朗的布局和耳目一新的叙事观让人心头一震。
值得一提的是，韩毓海是北京大学中文系教授，并非专业的党史学者，而这恰恰能使他以一个“文人”的视角来看毛泽东，这种视角常常能够解开蒙蔽多时、看似无解的历史暗扣，让读者掩卷之时自有体会。
