孩童到厦门市同安区田洋村体验甘蔗研学。
台湾云林田洋村的稻田。图/黄子明
隔海相望的两个同名村庄，既有相同的村名，也有相同的文化和风俗，甚至连主产的农作物都一样，这一切并非偶然。
文/陈于晨
田野间，几株青翠的甘蔗迎风摇曳，甜蜜的汁水藏于坚硬的外表之下。在厦门同安的田洋村与台湾云林的田洋村，同一种甘蔗承载着相同的情感——当地村民在元宵节这天，都要到田里砍最好的甘蔗祭拜祖先，寄托对新年美好生活的祝愿。
隔海相望的两个同名村庄，既有相同的村名，也有相同的文化和风俗，甚至连主产的农作物都同样是甘蔗，这一切并非偶然，而是两地深厚历史渊源的生动见证。厦门同安田洋村党委书记、村委会主任陈水让道出了其中的奥秘：“本来就是同一家的，我们的整个脉系都是同一家，拜的祖先都是同一个的。”
从五代十国到如今，两岸田洋村的故事已经延续上千年。穿越时光，寻找彼此，“两岸一家亲”在这里有了最真实的注脚。
两岸田洋 六处相同
“我们同安的第一任县令叫陈洪济，他是我的二世祖，我是33世，我跟我的二世祖相差了31世。”坐在田洋书院里，陈水让向笔者道出了同安田洋村陈氏族人的发源。从族谱记载来看，同安田洋村陈氏可以追溯到五代十国时期，当时的陈洪济已经在金门稳定繁衍，并考取功名，成为同安的第一任县令。
据陈水让介绍，从历史渊源上看，田洋村陈氏的迁徙路线清晰可见——从中原到金门，金门再分支到同安田洋、澎湖，再到台湾南部。“因为我之前到金门的时候就发现，他们那边宗祠里面悬挂的匾，跟我们这边宗祠里面悬挂的是一模一样的，没有差别。所以可以确定地说，我们两地陈氏的根是一脉的。”
台湾云林县褒忠乡田洋村的宗族渊源与此相似。如今担任台湾云林田洋社区理事长的陈世宗告诉笔者：“在台湾，陈氏所占的人口数，大概将近全台湾人口的十分之一，因此在台湾甚至有这样一种说法，叫‘陈林半天下’。”虽然在台湾田洋村，人口最多的姓氏为“章”，陈姓居于第三位，但两地的姓氏组成结构和文化习俗却已高度相似。
两岸田洋村之间的关联并非仅限于同安和云林。据陈水让介绍，台湾有多个田洋村，至少还包括台南归仁的田洋村、彰化的田洋村及嘉义的田洋村。这些同名村庄的存在，形成了两岸之间的一张文化网络。陈水让更强调，两岸田洋村之间的相似点多达六处：一是同名；二是都有甘蔗产业；三是有相同的自然村名称“上田”；四是有相同名称的拜祭场所；五是都以陈姓为大姓之一；六是村庄地理环境相似，都有一条溪流。这些共同点，并非偶然，而是两地深厚历史渊源的具体呈现。
陈水让认为，这是因为当初从福建移民到台湾的先民，带着家乡的记忆在新土地上重建家园：“我们的族谱里面写得都很清楚，是从中原到了金门，金门有一批到同安，然后其他的一批到澎湖、云林和台南。”这种迁徙模式在闽台之间极为常见，成为两岸血脉相连的重要见证。
厦门市同安区田洋花海。图/黄维明
进驻厦门市同安区田洋村的艺术家除了日常创作，还时常举办陶艺、绘画等体验课程。
甘蔗出圈 蝶变之路
厦门市同安区田洋村，原本只是同安城区北郊的一座普通农业村，如今却成了名副其实的网红村。近年来，田洋村接连打造“甘蔗哥”“爱拼食堂”“田洋市集”等特色品牌，成功实现了从传统农业村到乡村振兴示范村的华丽转身。
走进田洋，首先映入眼帘的是一片碧绿的甘蔗田。“绿皮和红皮两种都成熟了，还有一种果蔗，下个月是最甜的时间。”村民陈节约指着自家约一亩大的甘蔗田说。这里的甘蔗品质极佳，得益于肥沃的土壤和充沛的地下水资源。
田洋村的甘蔗种植历史可以追溯到百年前，但过去只是作为普通农产品销售。如今，在陈水让的带领下，田洋村做起了文章——以甘蔗为创意载体，开发了乡村形象IP“甘蔗哥”，创作了村歌《甘蔗歌》，并提炼出“外表硬直、内在清甜、甘于奉献”的甘蔗精神，将特色产业变成了金字招牌。
在拍摄《甘蔗歌》MV的过程中，百余名村民倾情出演，不仅表达了对百年甘蔗文化的认同，更寄托了对美好未来的期待。这首歌的MV在全网累计播放量超过10万次，让更多人了解了田洋村的甘蔗文化。
陈水让还带领村民依托“村企共建”，盘活了村里的闲置古厝和空地，打造了占地约2000平方米的手工创意空间，推出“甘蔗哥”周边文创产品，开启了文化培训、研学团建等农文旅融合发展模式。现在，每年都有约5000人次的参观培训团队来田洋村观摩打卡，甘蔗产业已经成为带动全村发展的支柱。
“砍甘蔗、扛甘蔗、榨甘蔗，在田间地头品尝自己的劳动成果。”这样的研学体验吸引了众多亲子团队前来。一位来自厦门城区的游客表示：“在城市里很难有这样的田园体验，孩子们特别开心，既学到了知识，又增进了亲子关系。”
田洋村还积极创新组织模式，以提升老年人幸福感为抓手，打造了“爱拼食堂”。这是一个设立在老人幸福院的惠老食堂，提倡“食在一起，聚在一起”，鼓励村民自带蔬果、施展厨艺、分享才艺，和邻里一起分享美食与幸福。这一创新模式采用“组织帮一点、企业捐一点、能人掏一点”的运营方式，有效整合了各种社会力量，切实解决了孤寡老人、空巢老人吃饭难、吃饭孤单的问题。
每周四，“爱拼食堂”开展活动，老人们聚在一起制作并享用炸枣、薄饼、咸饭等闽南传统美食，饭后还有拉二胡、舞彩带、唱歌、跳绳等活动，让他们的晚年生活充满了欢乐。
依托地理优势，田洋村还打造了“田洋市集”，对传统市场进行全面升级改造，延长开放时间至晚上10点，吸引了周边群众前来消费，也引来了“网红主播”的探店打卡。陈水让指出：“我们邀请电商直播协会为村民开展直播培训，邀请‘网红主播’在全村开展直播活动，带动了村庄的‘直播热潮’。”下一步，田洋村还计划建设网络主播孵化基地、在全村建设开放型直播间，让村民加入电商直播行列，共享发展成果。
这些努力已经取得了显著成效。截至目前，田洋村的村集体经济年收入已超过80万元，先后获得了“省级文明村”“省级乡村治理示范村”“省级乡村振兴试点村”等多项荣誉称号。陈水让坦言，乡村振兴就是要给村民带来更好的生活，田洋村在实践中总结出“爱党、爱村、爱邻、爱学、爱拼”的“爱在田洋”党建品牌，真正实现了“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的乡村振兴目标。
台湾云林田洋村——邓丽君出生地。图/黄子明
台湾云林田洋村，邓丽君故居内的照片。
邓丽君故乡 笑在春风里
与大陆同安的田洋村相比，台湾的田洋村分布在多个县市，其中最知名的是云林县褒忠乡的田洋村。田洋社区理事长陈世宗向记者介绍了当地的发展情况和历史变迁。
“台湾的城乡差距蛮大的了，我们这边算是乡村，褒忠乡是云林县最小的一个乡。云林县在台湾的发展上它是个农村的县份，所以它的发展也受限于经费，发展得比较落后。”陈世宗透露，相较于台湾其他发达地区，云林田洋村的发展可以说是“有点停滞不前”。
云林田洋村最初是分成两个聚落，在明清时期称为“下森庄”和“顶森庄”，闽南语中“顶”指的是上面或北边。后来重新编制，形成了现在的田洋村。云林田洋村的人口构成与大陆同安田洋村有所不同，陈世宗介绍：“人口最多的姓文章的章，另外还有一个姓是曾国藩的曾，姓陈的应该是属于第三多了。”这与同安田洋村以陈姓为主体的情况有所区别，但两地的文化习俗却高度相似。
云林田洋村最为人所知的特点是甘蔗产业和邓丽君的故乡。陈世宗介绍，当地因为有一家糖厂，所以大量种植甘蔗，这也是与同安田洋村的共同点。“台湾的砂糖出口量曾经在全世界排到第三名。”二战后的台湾，在工业化之前，砂糖出口是重要的外汇来源，云林田洋村因此被称为“蔗香包中”，闽南语中“蔗”与“佳”谐音，寓意甜蜜美好。
邓丽君在1953年1月29日出生于田洋村“顶田37号”，关于她的出生，还有这样一段趣事。陈世宗讲述：“本来邓丽君的母亲来我们这里的时候，已经怀孕，大腹便便的；邓家里面已经有三个男孩子，都是活蹦乱跳的。他们的邻居就觉得邓妈妈很会生男孩子，等这一胎再出生就第四胎了，看起来这一胎也会是个男孩子。”由于当时生活困难，邻居提出愿意收养这个即将出生的孩子，但当邓丽君出生后，邓家上下都非常高兴，决定还是自家来抚养这个小女儿。
尽管家庭条件并不富裕，邓丽君的父亲依然非常重视对女儿的培养。陈世宗说：“那时候邓爸爸刚办理部队退役，卖一些北方的包子馒头这些东西，养着这个家，但他还是让邓丽君从五六岁起就开始练芭蕾。”邓丽君的父亲还经常带她去练歌喉，这或许就是邓丽君后来能够成为歌坛巨星的原因之一。
如今的云林田洋村，依旧保持着传统的民俗活动。最具特色的就是元宵节的王爷出巡活动，这是一种为避免瘟疫而举行的祭祀仪式。“王爷绕境，它是由褒忠乡和东势乡总共14个村庄联合举办的。”仪式盛大隆重，参与人数可达四五万人，家家户户还会煮食物招待众人，这已是一个延续了上百年的传统。
台湾其他地区的田洋村，如彰化的田洋村、台南的田洋村，也各具特色。据陈世宗介绍，台南归仁的田洋村与厦门同安的田洋村渊源更深，属于同一个族系；彰化的田洋村也参与了海峡论坛同名村活动；而嘉义的田洋村则是近期才建立联系的。
陈世宗对当前台湾田洋村面临的挑战直言不讳：“我们这边社区的整体发展状况不是很好。”这与目前台湾的政治环境有关，限制了两岸交流的深入发展，影响了经济增长。尽管如此，陈世宗仍然对未来充满希望，特别是两岸田洋村之间的交流。他认为，两岸交流对于民间村庄的发展至关重要，希望通过更加频繁的联系，促进共同繁荣。
台湾云林田洋村俯瞰图。图/黄子明
金门庵前陈氏宗亲前来厦门市同安区田洋村寻根交流。
内在甜蜜 同根共生
隔海相望的两岸田洋村，在漫长的历史长河中曾一度失去联系，但随着两岸关系的缓和和民间交流的增加，这种情况正在改变。2024年的元宵节当天，厦门同安田洋村和台湾云林田洋村的村民，通过视频连线的方式共同举行砍甘蔗祭祖活动，两地宗亲隔着屏幕互送祝福，共叙亲情。
“大家好，元宵节快乐，用甘蔗祭祖的习惯都是一样的，我们都是一家人。”视频连线中，两岸村民的热情洋溢在每一句问候里。透过连线视频，同安田洋村的乡亲们看到了台湾田洋村万人绕境的盛大场面，感受到了浓厚的节日氛围。
“感觉很高兴，因为两岸都是一家人，而且我们是宗亲更高兴，两岸能够在一起庆祝，大家挨在一块，心情特别好。”同安田洋村村民陈华侨说。这种跨越海峡的联结，让两地村民感受到了血脉相连的温暖。
两岸田洋村的重新联系，起源于一个偶然的机会。在2023年，台湾退休教师吴荣茂来到厦门，偶然看到了有关田洋村的报道。“他是台湾退休教师，刚好看到我们在报道田洋村的事情，而他自己就是从台湾那边的田洋村出来的。”陈水让回忆道。吴荣茂随即前往考察，并惊奇地发现两地有着诸多相似之处。
此后，吴荣茂多次来往于两岸之间，成为联系两地的重要桥梁。他还带领云林田洋村社区理事长陈世宗到同安田洋村参观交流，两地村干部由此建立了深厚的友谊。
“去年初，我就曾到过褒忠乡的镇安宫里边，跟陈书记一起做两岸的网络直播。到5月份，我就到同安跟陈书记一起交流，在6月份我们就一起进行了两岸同名同宗村的活动。”陈世宗回忆说，去年他三次来到厦门同安田洋村，与当地村民建立了深厚的情谊。
两岸田洋村的交流不止于此，还扩展到了两岸多个同名村之间的联系。陈世宗介绍，在回到台湾后，他积极联系台湾其他的田洋村，如屏东的田洋村、彰化的田洋村等，希望能够建立更广泛的联系网络。“有了联系后，后续两岸田洋再一起办活动时，就会有更多人参与其中。”
这种交流的深入发展，也让两地村民萌生了更多合作的想法。陈世宗提出，希望能够利用邓丽君这一两岸熟悉的文化元素，进一步加强交流。“比如同安田洋村可以在一些举办的文艺节目里，把邓丽君的元素放进来。”他认为，邓丽君作为华语乐坛的传奇歌手，在海峡两岸暨香港都有着广泛的影响力，这一影响力可以帮助拉近两岸民心的距离。
在云林田洋村，邓丽君的元素无处不在。村长在广播前经常会放一段邓丽君的《甜蜜蜜》作为片头曲，这与当地盛产甘蔗的特点相呼应。“甘蔗吃起来甜蜜蜜，所以用这首歌非常贴切。”陈世宗解释道。
除了邓丽君元素的合作，同安的陈水让也非常重视与台湾田洋村的联系，他提出了建立“两岸田洋村史馆”的设想，希望每个村庄都能拿出自己的特色和文化，共同建设一个展示两岸情谊的场所。“通过这个村史馆，来促进我们两岸田洋姐妹村的联结，起到相互学习、相互了解、相互促进的作用。”
在2024年的海峡论坛上，同安田洋村与台湾的多个田洋村再次相聚，彼此交流经验，增进情谊。陈世宗收到了一份特别的礼物——一块题为“同根共生”的牌匾，象征着两岸田洋村血脉相连、同根共生的深厚情感。
对于未来的交流，两地村干部都充满了期待。陈世宗表示，希望今年能够提前规划，组织更多台湾田洋村的村民前往同安参观交流，随着两岸关系的进一步改善，两地间的航班和交通将更加便利，这也将促进两岸田洋村之间更加频繁和深入的交流。陈水让也表示，希望能够在台湾的田洋村建立一个厦门田洋村的基地，这样后续若有同安田洋村的村民到访台湾，就有一个像家一样的据点可以休憩。
深入交流的背后，是两岸村民对共同文化的认同和对美好未来的向往。陈水让说道：“两岸田洋村同名同宗之间的互相学习，相互促进，可以起到一个民间交流的典范作用，这也更有利于未来两岸民间的广泛交往。”而陈世宗也感慨称：“两岸只有真的从血脉上，从文化上，从信仰上强化联系，才会有助于民心的贴近。”
从甘蔗田间到宗祠祭祀，从文化活动到经济合作，两岸田洋村的交流正在不断深入。正如甘蔗一样，外表坚硬，内在甜蜜，两岸的情谊也将在风雨中愈加坚固，在阳光下更加甜蜜。
田洋村的故事，只是两岸无数同名同宗村庄的一个缩影，它见证了两岸血脉相连的历史，也展望着共同繁荣的未来。正如陈水让所说：“同名村心连心，两岸一家亲。”这份情谊，将随着甘蔗的生长，在两岸的土地上不断延续，结出更加甜美的果实。
