数百年前，沙美先祖从金门的沙美村迁徙而来。金门的沙，闽南的土，孕育出沙里藏金！从原乡到故乡，掀起寻根谒祖热，只为找到回家的路。
文/刘舒萍
三月，春寒尚未散尽，鹊峰山脚下，烂漫春花肆意绽放。登上鹊峰之顶，可远眺大金门和英雄三岛，低头俯瞰，海边的村庄星罗棋布，房屋高低错落。这其中，有一处傍山面海的小村庄，它，正是今天的主角——翔安新店的沙美社区。
数百年前，沙美先祖从金门的沙美村迁徒而来。
厦门市翔安区沙美社区都市田园绘就沙美之美。图/李毓琳
金门的沙 闽南的土
在众多古民居中，有一座古朴的宗祠静静伫立，其门牌为“鹊峰南83号”，此处便是沙美彭氏宗祠，这里不仅是沙美彭氏祭祖的圣地，更藏着家族从金门跨海而来的迁徙密码。
宗祠始建于明代，清雍正年间重修，几百年间历经沧桑。老人说，此处原是开基祖婆张氏养鸭的草寮，因家族人丁兴旺，后改建为祠堂。上世纪50年代，宗祠一度改为生产队食堂和米粉厂，直到1989年才重新翻建，如今格局仍保留清代风貌。
推开正门，前落三开间的檐廊下，抬梁式木构架沉稳大气，燕尾脊向天翘起，仿佛诉说旧时匠人的巧思。天井两侧廊道连通前后两落，整座建筑面宽10.5米，纵深20.5米，占地足有半个篮球场大。穿过天井步入后落厅堂，高悬的“孝悌力田”匾额格外醒目——这是明代同安县尹方子中所题，意在勉励彭氏族人勤耕重孝。
最引人驻足的是厅堂楹联：“山号鹊峰鹊胡云峰鹊头耸翠，里名沙美沙何以美沙里藏金”。短短两句，既道出背靠鹊峰的风水格局，又暗藏“沙美”村名的深意——沙中藏金，既是家族对金门故土“沙尾”的追念，亦是对子孙勤勉兴家的期许。
关于“沙里藏金”的故事要追溯到元朝时期，朝廷于浯洲设盐场司，隶属福建盐课提举司，时有马某任浯洲盐司。广东彭氏后裔子安公因故渡海赴金投奔母舅马某，居住在当时浯洲场址所在地附近的沙尾（后改为沙美）。成人后，彭子安在沙美娶妻生子，生下用乾、用吉、用斌三子，这三个儿子及其后代的迁徙，进一步拓展了彭氏家族的版图。
据翔安沙美老人协会前任会长彭文化介绍，彭子安逝世后葬于金门，长子用乾的儿子迁徙到今天的翔安彭厝，自立灯号“松山”；次子用吉则徙居今天的漳州东山径口村；三子用斌徙居今天的同安五显后肖，用斌的子孙后又传播沙美、台湾新竹等地。用斌之子孔学的后代敬初公，于明景泰年间（1450年）从后肖迁至鹊峰山南麓开基，为铭记金门故地“沙尾”，他将新家园命名为“沙尾”，后雅化为“沙美”，沙美彭氏宗祠堂号延用总堂号“陇西”。据悉，沙美彭氏四世孔学公的后裔，还有不少人扎根金门后埔，明清两代，沙美有多个家庭迁台。
从上世纪90年代开始，台湾彭氏宗亲多次回来谒祖，彭厝、沙美、后肖三村也多次组团在清明节到金门拜祭子安公墓。金门的沙，闽南的土，早被血脉揉成了同一片乡愁。翔安沙美老人协会会长彭金轩回忆说，在马英九“执政”时期，村里曾先后两次赴台交流，自己则是2012年那次，受新竹宗亲之邀，参加新竹宗祠翻新落成庆典，“他们都很热情，敲锣打鼓、鞭炮齐鸣，场面十分隆重。”彭金轩回忆说，那一次一同赴台的有二三十人，“我们都是自费前往。去的时候，先从厦门坐船到金门，再从金门飞台湾；返程则是从高雄坐船到澎湖，停留一晚后，再从澎湖坐到厦门。”
厦门市翔安区沙美社区闲置田地变身生态田园，吸引市民游客。图/李毓琳
翔安沙美散发泥土与知识的芬芳
沙美村现改为沙美社区，毗邻厦门大学翔安校区，一下车就看到了两排涂鸦铁皮房子，这里是沙美美食街，也是一处网红打卡点。夜幕降临，霓虹灯牌次第亮起，“沙美美食街”五字在烟火气中浮动，烤生蚝的焦香、四果汤的甜润裹着人声喧腾，年轻学子与游客举着手机穿梭打卡。曾经，这里是一片杂乱无章的城中村，经过治理，而今，沙美社区已焕然一新。据沙美社区工作者介绍，自2023年9月厦大夜市“摊规点”升级改造成沙美美食街，每年增加社区集体收入200万元人民币。
色彩鲜艳是沙美的一大特色，走在社区里，时不时邂逅彩色色块拼接的房子和传统的闽南古厝，沙美的涂鸦墙并不是集中在一起，而是散落在村庄里，给人一种转角遇到美的小惊喜。
若说色彩是沙美的语言，那“红”一定是它的底色。沙美社区作为革命老区基点村，拥有丰富的红色资源——侨建沙美学校、农民协会旧址、彭友圃故居等红色文化遗址。原同安县第一位支部书记彭友圃就诞生在沙美村，彭友圃的故居与其所建立的沙美学校相邻不到10米。1914年，彭友圃等人在陈嘉庚先生支持下，在沙美村创办了沙美学校，开展平民教育，这所学校就是后来农民协会的前身。
沙美曾以盛产沙子、石材、砖瓦、粮油、瓜菜闻名。而今走这里，精致田园绘就沙美之美。沙美有一片27亩的田地，原为城中村闲置耕地，如今却成了都市人触摸四季的窗口。当第一缕朝阳吻醒田垄时，已有孩童攥着小铲蹲在阡陌间，像考古学家般小心拨开泥土——不是在寻宝，而是在见证一颗地瓜的苏醒。春种夏耘、秋收冬藏，从土地到餐桌，每一株菜都是活的教科书，土地成了最生动的自然教室。也许所谓“三餐四季”，就是让时间慢下来，看一株菜如何生长，听一片土怎样呼吸——在沙美，连童年都是带着泥土香的。
据了解，沙美都市田园项目由企社民四方联建，土地由沙美社区经济股份合作社负责，以租赁形式外包给专业公司，形成“企业+经合社+小组+居民”的联建模式，打造集农业、文旅、乡村振兴于一体的综合性田园。这一模式吸引台湾绿餐桌进驻打造绿色健康生活。运营方还利用田园周边的商铺，与台湾有机食品专家合作，推出田园蔬菜饮品和轻食，并开发了羽衣甘蓝酱、羽衣甘蓝巧克力等衍生品，进一步提升了农产品的附加值，并依托毗邻厦大翔安校区的地缘优势，打造了两岸大学生乡村振兴梦工坊，为两岸青年提供参与乡村振兴的实践平台。
游客在金门沙美打卡。图/陈美
金门沙美收获跨海而来的牵挂
在小红书上输入沙美，有不少帖子是关于金门沙美，其中最热门的景点当属沙美摩洛哥，这里沙黄色的残壁类似摩洛哥的泥屋，让游客仿佛置身中东，在社交平台上掀起打卡热潮。这并非刻意营造的异域幻境，而是金门人面对时光的智慧：因产权复杂无法拆除的老屋，在艺术家的改造下，获得新生。据说，金门因长年的人口外移，许多屋主不住在当地，老屋日渐损毁，但又因产权问题，不可拆除更新，导致年久失修，变成危险建筑，于是，将倾坏的部分拆除后，留下房屋主架构与墙壁，再稍微修补后，形成了现在所见的景观。老屋墙体上满是历经岁月的痕迹，也是金门时光交错的缩影。
沙美老街位于金门金沙镇，也是金门最早形成的市街之一，最早的创建年代可以追溯至宋代，直至明朝因为金门的盐业发展达到巅峰，造就出沙美老街的全盛时期，也是当时金门金沙镇整个重要中心。这里也是以前驻岛军人采买生活用品、看电影的去处。而今老街虽已没落，到现在还是可以在沙美老街吃到许多传统风味的小吃，像是闽式烧饼、广东粥、贡糖等等。沙美老街像一坛陈年高粱，封存着盐的咸、糖的甜，以及一代代人的故事，愈久愈醇。
“听说子安公有一个女儿，嫁给金门沙尾一个姓张的，听说跟我们翔安东园是同一个血脉。”彭金轩口中的沙尾张与青屿张、大嶝张、列屿张并称金门四大张，其中翔安东园与金门青屿祖家至今仍保留着农历二月十五“吃冬”和谒祖的习俗，同沙美一样，翔安东园开基祖的墓在青屿。张、萧、叶、彭四姓，是金门沙美居民中已知较早者，开基至少有五百年的历史。随时代变迁，彭、萧姓相继迁移，现今的沙美聚落，以张氏居民较多，叶姓则仍居沙美西甲。
在谈到金门任何一个聚落的发展缘由时，总离不开“宗祠”；金门聚落发展与宗祠的关系，其重要性毋庸赘述。在沙美，已没有彭氏宗祠，只留下一座彭子安墓，位于金门沙美西南角，故清明节前后，厦门的彭氏宗亲会组团到金门祭祖，久未谋面的两岸宗亲们在一起合照留念。据彭金轩介绍，如今沙美仅剩一户彭姓人家，前年其家人离世时，翔安沙美彭氏族亲特意跨海寄去帛金，帛金虽薄却是一份跨越海峡的哀思。
“我们现在有两千六七百人，后肖可能在400人左右。”彭金轩表示，沙美这一支与同安区五显镇后肖同属于三房彭用斌的后裔，祖坟也在后肖，故每次台湾宗亲来寻根，常常是先去后肖，第二站才是沙美，接待方面则是两地共同承担。值得一提的是，后肖彭氏家庙始建于明正德年间，1993年由台湾新竹彭氏宗亲出资翻建，当年年底新竹宗亲莅临后肖彭氏家庙祭祖并举行庆成大典。
无论隔多少代，距离多遥远，因为身上都流淌着相同的血，从原乡到故乡，掀起寻根谒祖热，只为找到回家的路，多年来，两岸彭家人常来常往、亲上加亲。2023年12月，台胞彭忠义带着厚厚的族谱，从台湾新竹赶到同安区五显镇明溪村后肖自然村的彭氏宗祠，与当地新旧彭氏族谱一一对照。通过族谱比对，彭忠义确认自己就是三房彭用斌的后裔，并与后肖自然村的彭金淑查找到共祖、彭用斌长子——彭孔敬。彭忠义顺利寻根，得益于同安区海峡两岸家风家谱研究中心推出的KFA手机族谱微信公众号。族谱数位化，助力台胞寻根，据悉，该手机族谱系统录入的电子族谱已有5万多册，其中就包括两岸的彭氏族谱。如今，借助数字技术，两岸族谱对接呈现出新的活力，令人欣喜。
