一个姓王，一个姓欧阳，两地共享一个地名、一段渊源、一片海的记忆，经历了从寻根、续缘到共建的一系列历程，如今翔安欧厝还活跃着一群台胞台青。
文/刘舒萍
厦门市翔安区欧厝社区王氏宗祠。
在福建，名为“欧厝”的地名主要有三处，分别是厦门翔安的欧厝、泉州晋江的欧厝，以及金门的欧厝。从时间上看，泉州晋江欧厝得名最早，翔安欧厝紧随其后，金门欧厝则相对较晚。厦门翔安欧厝与金门欧厝隔海相望，循着同名村溯源而来，意外发现两地姓氏如今大不同，一个姓王，一个姓欧阳。翔安的欧厝经历了姓氏的更迭，原来的欧姓族人大多早期搬离，但当地并没有因此与金门断绝联系，两地共享一个地名、一段渊源、一片海的记忆，经历了从寻根、续缘到共建的一系列历程，如今翔安欧厝还活跃着一群台胞台青。
铭记根之所在
欧厝位于翔安区的南端，是一个因海而生、向海而兴的古老渔村，居民世代耕海牧渔，这里藏着不输泉州蟳埔的闽南风情，红砖古厝错落有致地散布其间，千万片牡蛎壳组成的蚝壳墙在阳光下闪烁，那是大海赐予讨海人的勋章。竖灯篙民俗是欧厝王爷信仰的一项重要祈福活动，灯篙节的高耸灯柱，点燃着千年渔村的希望与烟火，与停泊在如镜海面上的渔船构成一幅静谧的渔家画卷。
“大约唐末宋初，欧阳氏先民迁居到今天厦门的欧厝，这个地方后来又有王氏先民迁居过来，王氏与欧阳氏结为姻亲。”翔安欧厝人王福星介绍说，厦门欧厝和金门欧厝两地的欧阳氏均为唐代文学家欧阳詹的后裔，血脉相连；在婚姻上，厦门欧厝和金门两地互有嫁娶，血浓于水，两地一家亲。
据悉，翔安欧厝一开始居住的是欧阳氏，由于战乱等各种原因，也陆续迁入其他氏族，比如王氏，王氏的祖先迎娶欧厝的女子欧阳氏为妻，从此两姓结为姻亲，共同在这片土地上繁衍生息；后来，欧阳氏为了躲避明朝倭寇作乱和清代初期的迁界禁海，迁居到金门。《同台缘》一书中亦有相关介绍：“明末有同安翔凤里欧厝社欧姓，因避瘟疫，举族迁居金门十九都古贤保……而同安欧厝祖籍地即为其婿王姓所居。”
坚守于翔安的王氏为何没有更改地名，而是沿用“欧厝”至今呢？这个问题，王福星也曾深思过，在翻阅了大量文献并进行实地访问考察后，他尝试解释了地名未曾更改的历史缘由：除了与欧阳氏存在的姻亲关系外，更重要的是为了方便那些离乡背井、日后可能返乡探亲的族人。历史上，由于天灾人祸，王氏也有很多族人不得不离开故土，漂泊他乡。不改“欧厝”之名，实则是王氏族人怀揣着对流落在外的游子与亲人的深深期盼，希望他们无论身在何方，能凭借这个熟悉的地名找到回家的路。
“王氏族人曾至金门欧厝探访。”金门作家王振汉和欧阳文章、欧阳金按曾共同完成金门欧厝村史《首闽开科·忠孝传家》一书，王振汉介绍说，金门欧厝得名时间是在明朝嘉靖年间，此地欧阳氏族人追崇的祖先是为泉州人欧阳文卿。据《（金门）欧阳氏族谱》，明嘉靖年间，先祖欧阳文卿自福建泉州出海捕鱼，发生船难，漂流到浯洲（即金门），因竹筏被巨浪打坏，有家归不得，只好留下垦殖定居，后娶妻生子代代繁衍，并将居住地取名为“欧厝”，为的是存故土之念。此后，欧阳氏族人世代守在金门发展，欧厝聚落的规模也逐渐扩大，聚落巷道相通，呈棋盘式配置，风格上完全承袭了福建漳、泉样式。如今，金门的欧阳宗祠大堂之正中仍挂有“首闽开科”匾额，以此铭记自己的祖籍和根之所在。
金门欧厝聚落中最亮眼的建筑恐怕非“欧阳钟远洋楼”莫属，它是金门现存年代最早的洋楼之一，于1918年建成，被认为是“金门第一幢洋楼”，创建人欧阳钟远当时在新加坡、马来西亚等地经商，赚了大钱后便寄回金门家乡兴建此楼，在当时被赞为“欧厝大楼”，同时也被认为是促成海外经商的侨胞回乡建造洋楼风气的推手。
“金门欧厝聚落以红砖古厝群著称，这种建筑风格是典型的闽南样式，如燕尾脊、砖石浮雕等，材料多取自闽南，设计由闽南建筑师傅主导。厦门欧厝王氏宗祠和祭祀欧阳氏的家庙与金门欧厝宗祠在形制、装饰上高度相似，成为两岸两地文脉相连的实物见证。”王福星细数两地之间的种种共通之处，再比如，两地欧厝都拥有强烈的家国情怀，都曾在近代为了反对外来侵略做出了贡献，“金门欧厝记载了抗日英烈欧阳兆叻等事迹，其‘生为中国人，为救亡而死’的呐喊，彰显金门欧阳氏的家国认同。在厦门欧厝大祖祠里面，悬挂着一块牌匾，这块‘抗日英雄’的牌匾见证了王氏族人王邦时少将的英勇事迹。”王福星介绍说，改革开放后，定居台湾的王邦时家人返乡探亲，欧厝族人为表彰其英勇事迹，特地在大祖祠里面悬挂牌匾。
厦门市翔安区欧厝社区，古老渔村“蝶变”网红打卡地。
金门欧厝的欧阳钟远洋楼。图/黄子明
行走于金门欧厝聚落间，随处可见闽南式古厝。图/蔡显国
金门欧厝沙滩上“沉睡战车”，这里是金门近年爆红的网红景点。图/黄子明
金门炮战亲历者在厦门市翔安区欧厝社区感慨地分享从兵戎相见到深情相拥的故事。
坐厦望金，爱上这片海
守望乡愁，情缘不改。两个欧厝因为滨海，早期渔业活动频繁，“米瓮埋在海中央”是自古流传的俚语，意指从大海中创造财富；两地也因离海近，向来都是海防据点，直到今日，金门欧厝的沙滩上仍静卧着一台斑驳的老战车。据台媒报道，欧厝战车是美国生产M18“地狱猫”式驱逐战车，20世纪90年代原为战车射击训练的标靶，后来因训场裁撤，战车便遗留在沙滩上，而今，每当退潮，战车残躯缓缓现出海面，成了游客镜头下的一处独特风景。从炮对炮到门互开，一道海峡连两岸，进进出出一家人，它俩犹如并蒂莲，胜似连理枝。
“一直以来，金门跟欧厝的交流非常密切，我之前在金桥旅行社工作，去金门就像去自家后花园一样。”金海街道欧厝社区干部王津跃笑着回忆起早年当导游的经历，早在2010年，他就时常带队去金门旅游，在古厝前留影、与金门同胞攀谈，一样的乡音、一样的民风，让他倍感亲切，金门乡亲来到翔安，也相谈甚欢，他的QQ空间里至今仍珍藏着不少难忘的回忆。王津跃是欧厝人，妻子是金门籍，这份特殊的缘分让他对金门充满了浓厚的情感，多年以后，当一群台湾青年走进翔安欧厝，王津跃便与这些台胞携手，共同积极推动乡村振兴的合作，续写着两地交流的新篇章。
“我爱上了这片海。”来自台北的方昱翔，是一名“95后”，之前从事游泳教练工作，2023年11月来到欧厝。初到欧厝，他被这里的海风和海鲜深深吸引，通过参加志愿队、到幼儿园担任辅导员、加入海上救援队等活动，他结识了许多当地朋友，也逐渐适应了欧厝的生活。在欧厝，像方昱翔这样的台青有二三十位，他们共同构成了这里一道独特的风景线，近期，他们更是携手参与了一部纪录片的拍摄，生动展现了台青们如何融入欧厝。
方昱翔所在的“海鸥台青志愿服务队”更是这段融合故事的缩影：他们深耕乡村振兴领域，开展爱心助农、文旅宣传等活动；他们不定期变身为“马路小天使”“净摊使者”“垃圾督导员”“家园洁净者”等，助力厦门文明城市建设；他们积极和学校共建，和敬老院互动；他们身体力行地参与植树造林、河流清理等环保行动；他们帮助台胞台青尽快融入当地，让两岸青年的心越走越近；他们还不忘传承与弘扬中华优秀传统文化……他们用行动将“他乡”变为“故乡”。
如果说祖辈以渔火照亮归路，那么如今的“欧厝人”，则以青春在两岸之间架起温情的桥梁。近年来，越来越多台湾青年在翔安欧厝安家落户。为方便“首来族”台青落地生根，翔安区于2023年在欧厝社区揭牌成立“台青社区融合公寓”，生活起居一应俱全，让台青们感受到“来了就是一家人”。
欧厝社区党委书记、居委会主任张晖杭的手机相册里珍藏着一张2023年金门欧厝村里长等一行来翔安欧厝交流的照片。这两个隔海相望的同名村落情谊深厚，在2024年举办“阮是欧厝人”海峡两岸（厦门）灯篙文化节上，厦门欧厝和金门欧厝两地宗亲共同种植紫荆树，象征亲情永续。活动中，厦门欧厝宗亲更精心准备了由两岸艺术家联袂创作的金“瓯”相赠，寓意两岸同心、金瓯无缺。同年岁末，金海街道欧厝社区老年人协会与乡贤代表专程赴金门寻根祭祖，续写血脉亲情。
谈及翔安欧厝的新变化，张晖杭推荐大家去2025年新落成的望金街走走看看。漫步这条近500米的街巷，古渔村的记忆与两岸创新的脉搏在此交融：壳厝里将牡蛎壳制成文创产品，闽台剑狮文化馆中威仪神兽化作亲子互动的民俗课堂，台湾有机生态产品店内金兰酱油与豆腐乳比邻飘香。如今，翔安欧厝不断拓展着两岸交流合作。
01>2024年12月，厦门市翔安区欧厝社区老年人协会、乡贤等到金门欧厝交流寻根。
泥土计划唱响古韵南音
在翔安欧厝，不只有风景和乡愁，还有南音的悠悠古韵。自明代起，南音便在欧厝这片土地上悠扬传唱。深入欧厝，你会发现，南音这一古老的民间艺术，不但没有随着时间的流逝而消失，反而焕发出新的生命力。
从翔安欧厝的南音公园旁的阶梯往下，经过一片池塘，在绿树环绕的空地上，有一座像艺术展馆的建筑，这里就是“南音泥土计划”的传习教室。每逢周末，教室里不时传出南音的乐曲，曲调时而悠扬婉转，时而抑扬顿挫，这些演奏者并非资深艺人，而是参加泥土计划的小朋友。欧厝南音泥土计划于2018年11月启动，由中国音乐学院厦门校友会会长吕韶风发起，邀请台湾南音艺术家卓圣翔、林素梅、罗纯祯等人共同驻地教学，从叫字弹奏到视唱练耳等，洞箫、琵琶、三弦、二弦、唱曲、打击乐，老师们样样手把手教学，因材施教传雅乐。
为了让小学员们更容易接触和喜爱南音，培训班授课内容特意选取了中小学语文课本中的经典唐诗宋词，如脍炙人口的《静夜思》和韵味十足的《渔歌子》。这些熟悉的诗词配上南音传统曲牌，不仅朗朗上口，更让小学员们在吟唱中感受到南音别样的魅力。除了唐诗宋词，授课内容还包括了诸多传统曲目，如《梅花操》《风打梨》《一身爱到我君乡里》《直入花园》等。南音培训班免费开放，从幼儿园孩子到成人都能来参加，但绝大多数学员为小朋友，年龄在4岁到15岁不等。驻地艺术家林素梅回忆说，第一次招生就招到五六十个人，大家学习积极性都很高，“除了住在欧厝附近的小朋友外，还有一些孩子来自新店、马巷、内厝、东园、岛内等地。”2024年1月起，升级版的两岸南音星光计划应运而生，主要面向青少年对象开展，希望通过可以燎原的星星之火，更深、更远地促进非遗文化传承。
值得一提的是，三位台湾驻地艺术家各有所长，卓圣翔擅弹琵琶，有“琵琶圣手”之美誉，精研南音曲牌、指谱，所谱曲子数以千计；林素梅精通南音乐器，尤擅长洞箫、二弦和下四管演奏；罗纯祯擅长演唱与作词，三人与南音的相处就像歌词里所唱的那样“一纸相思写不尽”,登陆留在翔安传艺的人生轨迹亦是南音从“走出去”到“走回来”的体现。2020年，卓圣翔、林素梅、罗纯祯3人入选第五批福建省省级非物质文化遗产南音项目代表性传承人名单。定居在厦门的他们，有感而发，创作了多首描绘和歌颂当地的南音乐曲。
