文/老快
今年指考是“全卷都是选择题”的第二年，考生不用写作文，但80分钟的总时长不变。笔者抽空做了题目，耗时63分钟，比去年快10分钟，最终得分87.6分，比去年高几分。
纵观全卷，今年的出题特点是“半文半台”。首先，纯文言文和涉及文言文的部分占62%，跟往年比重差不多；其次，全卷充满了“台味儿”，但若不挨个搜索，恐怕大陆读者很难发现，这份试卷半数来自台湾作者的文章。
先说说涉台部分。去年的试卷简单粗暴地考查了所谓“移民工文学”，而卷中出现的“台湾作者”是古龙、高阳、连横、郑用锡这种在两岸知名度都很高的人士，但今年试卷变“含蓄”了，全卷涉及16个现当代作者，大多数是台湾人，除了作家、散文家、小说家、诗人，还有生物学、医学领域的名人，这些人在大陆知名度不高或没有知名度，就算在台湾考生眼里，恐怕也未必算是熟人。至于大陆当代知名作家，更是全卷“欠奉”——换言之，这份试卷的“台味儿”比往年更浓，而且作者的知名度有限，让这份试卷显得非常“边缘化”。
再说说文言文部分。我的第一感觉是，“宋”的存在感很高。譬如，成语发明家苏轼的“明日黄花”（原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花，比喻过时或无意义的事物，后多用来比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物）出现在第2题，有种给考生下马威的感觉。之所以要拎出这个词说一说，一是因为，两岸大学入学考试中，易错成语都是考查重点；二是因为，在职场写作中，出错频率最高的成语，一个叫“明日黄花”，一个叫“万人空巷”，都是苏轼发明的。可以说，这种“中枪率”最高的成语，非常有必要考查。
17-19题综合考查了“瓷”与“茶”这两大国粹逐渐“走入”人民群众的历程。17题C选项讲宋代瓷茶具崇尚“质朴淡雅”，呼应的是题干中的“玄素”，在这里我犹豫了一下，因为，在台北故宫博物院宣传下，台湾考生恐怕更能理解汝窑之“贵”，从而怀疑“质朴”二字。至于18题，看到“宣窑”“嘉窑”，考生就要会心一笑直接选“D”了，如果他们的中国历史及格的话。19题要啰嗦一下，蔡襄在《茶录》中说，“茶色白。宜黑盏”，也就是“好茶汤是白色的，宜用黑色建盏来配”的意思，所以19题的“乙”介乎对错之间，是无法判断的。
35题较有迷惑性的选项是E，我们中国人非常讲究待客之道，总是想给客人最好的，尽全力操办宴席算不算“显示待客之真诚”？其实，这段话出自司马光的《训俭示康》，这篇文中的“走卒类士服，农夫蹑丝履”是史学界经常引用的名句，用来证明北宋富足，平民亦要穿高级的衣服鞋子，但司马光的本意是为了指斥“近岁风俗尤为侈靡”，故而，“近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友；常数月营聚，然后敢发书”，显然是世风奢靡的论据之一。
20-22题考查的是以北宋为故事背景的《水浒传》，22题是指考中最常见的对联，考生知道“上联末字为仄，下联末字为平”即可得分。值得一提的是，这里考的是九江浔阳楼的对联，为九江籍著名作家杜宣所题（但题目中未提及此事），穿越古今，本次台湾指考总算收录了“大陆的东西”。
另外，去年的33-34题，文中主人公是掉书袋的书呆子，今年32-34题，文中主人公亦是迂腐之人，两年考查内容类似，难道是为了遥相呼应？而37题中，较具迷惑性的是A选项，“众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾”出自屈原的《楚辞·渔父》，“餔”就是动词，意为“吃”。
说点题外话吧！总有人说“保留中华文化最好的地方是台湾”，这恐怕跟台湾试卷一直以考查文言文为主、公家机关的公文喜欢掉书袋有关，但实际上，“考”不等于“会”。笔者平常看台湾新闻，发现台媒十分随意，别字一堆，要素不全，必须综合多个网站，才能看到新闻全貌。记者的写作水平已经令人着急，遑论一般民众？以前，指考考作文，台湾民众的文字表达能力已经下滑了，现在，指考不考作文，台湾00后的写作能力恐怕要“坍方”了（第1题考到“坍方”一词）——选择题倒扣分的“游戏规则”取消，大小作文作废，考生可以“躺上”（以本次指考“国文”试卷全选“C”为例，考生可得19.2分，已经高于往年某些院校的录取线）大学，因噎废食，说的就是台湾指考试卷吧？
（考卷详请及答案请留意《台海》杂志网站http://www.taihaizazhi.com/ ）
