文/《台海》杂志记者 卢燕 图/许梗桐 赵燕贞
横亘于莽莽苍苍的戴云山脉，早在唐朝年间，东辉村便有村寨。这些山寨雄踞在群峰之巅，扼守着兵家必争之地。东辉村是灌口镇面积最大、人口最多的行政村，民风淳朴，背山环水，历史文化底蕴深厚，有东辉大峡谷、山口庙、笔架寨遗址、徐厝后铳楼、金辉九十九间大厝等自然人文景观。
青山翠绿古木苍天，溪水潺潺果蔬长势喜人，掩于山间的东辉若隐若现。不用加滤镜修饰，就呈现一种自然美感。而你徜徉其间，不由自主地脚步慢下来、声音轻下来，静心感受古韵和时间的力量。
薛家传奇姻缘至今仍被传颂
雄踞在群峰之巅，四周为绝壁悬崖，地势十分险要。用大石砌成的拱形寨门和山寨四周的围墙保存较为完整。山寨内屋顶已被捣毁，四周的灌木、瓦砾、杂草，似乎在告诉人们古山寨的壮观和所经历的沧桑。笔架寨，相传清初郑成功屯兵同安时，在此安营；辛亥革命时期，同安革命军亦在此练兵。
据史料记载，古寨墙依山势而筑，平面略呈椭圆形，东西长约60米，南北宽约50米，南、北坡较陡，东、西坡较缓，开有东、西两寨门。寨墙以块石砌建，夹砌有宋代陶罐等碎片，局部借用天然岩体。如今，寨墙及寨门保存较好，门旁有石级可登墙顶。寨内东南有一小石龛，内供土地公（山神）。
因为莽草丛生，从山底到山顶两公里的路，却要走上1小时。东辉村村委会工作人员林毅芳告诉记者，由于隐身高山之巅，笔架寨至今仍能维持最初的容貌。在古石寨东寨门前，是一堵威严厚实的石寨墙，四周的寨墙全部用巨石垒成。绕过寨墙，便是一个完好的寨门。
从古寨城墙上往西南眺望，笔架山呈现眼前，山体逶迤，林木葱郁，一直延伸到越尾山、仙棋山。林毅芳说，笔架寨北门外有一地势较平缓的山坡，人称跑马场，据称当年是跑马练兵和农耕细作生产的场地。据传，这里的故事传说很多，最传奇动人的当属薛刚反唐逃出京城到南方山寨隐居，娶了山寨美女纪鸾英的故事。灌口双岭和长泰至今有薛家后代数千人。
那因何薛刚会逃到东辉笔架寨山上呢?相传唐朝薛丁山二儿子薛刚（人称“通天虎”，为人仗义，见义勇为）在元宵灯会上，遇见当朝宰相张天佐之子张宝在灯会街上欺侮民女，路见不平，动手救人，却不幸误入御灯棚（皇帝观赏花灯处），失足踢倒皇太子，致太子死亡。薛刚成为朝廷通缉要犯，催马绕道逃离京城。薛刚慌不择路，不知奔波多久，终于来到南方秀岭。在笔架山寨，巧遇纪鸾英，喜结良缘。在龙公岭上，薛刚安营扎寨，操练兵马，至今仍然留下许多遗迹。薛刚的爷爷薛仁贵（相传为白虎神）疼爱孙子，化作卧虎暗中保护。
东辉村历史底蕴深厚，这里至今保存着古厝古庙等人文古迹。
种草皮的农户。
作防御土匪之用的铳楼
一个只有少数人知道的古山寨，一直默默地躺在山脊之上，几百年的沉睡，渐渐地抹去它曾经有过的辉煌。走近它们，神秘的气息扑面而来。
位于东辉村、双岭村交界的大坂山麓的山口庙。许溪源头左绕庙前，入景江，座西北，朝东南，面对河南山，明太祖朱元璋（1368年）洪武元年，由东辉、双岭民间人士集资捐款，按皇宮三殿式建筑，称为“山口庙”。
山口庙内供奉舍仁公、太子公，据当地的村民介绍，进香、许愿，甚是灵验，而每年历九月初六至初九日为庙会庆典吉日，十分热闹。
在山口庙前，还能见到左右两侧立有两座亭，一座“顺天亭”，一座“辅民亭”，纪念舍仁公与太子公两位将军。据了解，舍仁公，马仁，唐总章二年（669年）任扬威将军，宋绍兴十三年（1143年）追封威武辅顺上将军，在唐睿宗景云二年（711年）与开漳圣王陈元光率轻骑仓促御敌，战死沙场；而太子公，李伯瑶在唐总章三年（670）任定远将军，至绍兴十三年（1143）追封威武辅胜将军。山西三原东北人，善用计智擒酋，在平鹅头山、娘子洞诸寨战斗中战功彪炳，卒谥定远将军。
辅顺、辅胜二位将军随陈政、陈元光父子屯兵闽南四境，且战且耕融合汉蛮民族，施行唐化教育，传播中原文化，行医施救，兴办学校，奖农助耕，惠工通商，使闽南繁荣发展，建功于国，造福于民，深受百姓尊崇爱戴。如今的山口庙还似“纽带”一般，每年都吸引着许多台湾同胞来此寻根朝拜。
在东辉村，经常能邂逅不同年代的文物古迹。同笔架寨一样，在漫长的历史烟云中沉睡多年的还有徐厝后的铳楼。根据集美文史专家郑高菽的研究，建于二十世纪四十年代的铳楼，为单间三层方柱体。
眼前的铳楼，以花岗岩建构，以条石交错垒砌包角，而墙体则用块石拼砌，石缝抹灰。其中，二、三层楼的四面开有小窗，兼作铳口和瞭望之用。屋顶则为双面坡瓦楞屋面，整体保存完好。
据了解，铳楼又称“铳柜”，配置于民宅的防御建筑，并以铳器为自卫武器，故称之。铳是清代的一种小型火器，比枪大比炮小；柜指封闭式的建筑。铳楼多位在民宅的龙护两端，为求制高点可增筑二层楼，其外墙为砖石造，结构厚实，并辟小孔为铳眼，以利射击，压制来犯者。灌口的铳楼约建于清末民初。由于当时土匪横行，经常骚扰百姓，村民为了防卫和监视就兴建了不少铳楼，徐厝后是目前仅存的一座。
笔架寨门。
配置于民宅的防御建筑铳楼。
规模大间间相通
人们常用“沧海桑田”来形容岁月带给世间的变化，只是时光将繁华回归为寂静，当时承载特殊功能的建筑，变成一朝一代的时光标本。“九十九间古厝”便是如此。
青石为基，红瓦为顶，燕尾脊仰天而翘。站在高处俯瞰，只见一间间古厝，一户户，整整齐齐，比肩依偎，布局整齐划一，前后左右有机衔接，“九十九间古厝”在淡淡的阳光下显得既古朴又壮观。
走近大厝，曲径通幽，转至庭院，眼前豁然开朗，整个建筑浑然一体。主体建筑由南北两组并排三落大厝组成，中间以一条幽深狭长弄巷前后贯通隔开，四周围墙高筑又将各个部分串连起来，围墙上建有瞭望塔，分散着一些射击孔，过去作防盗防土匪之用。
古厝主人林仁慈说，这座大厝叫新厝内，建于清代。她的父亲叫林庆共，这间大厝由父亲的爷爷林水佳及其两个弟弟共同建成。林水佳本是个秀才，其弟弟是缅甸华侨，寄钱过来建房。
事实上，屋舍建成时，共有106间，但因不宜过百就称九十九间。当时屋落的四个角有圆球形建筑，它们成为“秀才头”，表示这家屋主是秀才。林仁慈清楚地记得，过去大厝的门口有两支大石笔，据说林水佳曾在泉州一带当过官。前面大埕原有一排房屋及角楼，已经坍塌，加上这排房屋整个大厝就106间。
冬日阳光落在残垣断壁上，没有人知道那些石砖的年纪，它们身上却有着吸引我们去触摸的力量。我伸出一只手，轻轻触摸着几百年前一块块古老石头，想像这古老石板，在清朝年间蜿蜒而去，该是怎样的热闹壮观之景！
据村民介绍，过去的“新厝内”，远不只现在所见光景，原来大砖埕庭院对角还各设一角楼，不过“文革”时被毁。
站在高处俯瞰，“九十九间古厝”一户户，整整齐齐，比肩依偎，布局整齐划一，前后左右有机衔接，至今悬挂墙上的日历显示着屋主最后离开古厝的时间是1994年。
除了建筑规模庞大，新厝内最为人津津乐道的，就是它虽然房舍多，却间间相通。
厦门文物普查专家郑东教授表示，一般的九十九间都是一座大厝，而集美东辉村的这处九十九间大厝，最大的特点在于其是由两个单元的大厝组成，这两个单元看似独立，实际又用外墙串连起来，这在一般的大厝中是少见的。
在解放初期，即土改时期，这间大厝被收走，分给十几户村民同住，最多时候，半个东辉村100多人一同住在这一古厝之中。
古厝见证了林仁慈结婚生子的时光，30多年的岁月，她同叔叔、伯伯等五六户人家，就挤在祖厅的8间屋子中，说起古厝的点滴，林仁慈依然感慨万分。
只见祖厅正中央，祭祀着祖先和神明，还有十字架，中西文化在这里交汇，颇有一番韵味。黄阿嬷也曾住在这99间老厝里的一间，现在，她的儿孙在老厝的外围修了二层楼的红砖楼房。黄阿嬷说，老厝有两落的，三落的，现在都没有人住了，变成了空房子，有的还成了刚去世老人的最后一站。
虽然从大厝搬出多年，但一得空，林仁慈便到古厝中走走看看，“嘎吱嘎吱”打开木制的大门，步至大厅，给祖辈们上三炷香，汇报一年来的大小事情。袅袅清香升腾而起，沿着天井扩散，似乎在向天上的亲人们传递信息。如果以后得以翻修，她还想再住回去。每每与村民乡老交谈，忆起古厝陈年旧事，如同穿越古厝巷道，古厝几道厚重铁皮大门依次“咿呀”推开，纵深感给人恍若隔世的感觉。
在东辉村街头巷尾常能碰到在路边闲坐的村民。
